木色流年

　　洪荒時代，人類以簡約的「結繩記事」記憶生活。而演化至有文字的舞台，則以圖文記述當代的人情物誌。於是人類的千年歷史、潮流風尚，便在文人的指掌之間登載、儲存，且隨著朝代的需求取選，而演繹出自我的風華。

　　當1839年發明了第一台木箱照相機，遞至1997年數位相機的敲門。人類存取記憶的方式，由文詞間接轉載的美麗或哀傷，便跳接成視覺光學的直接觸動與震撼。面對美感的呈現，也不再是文人的領域。只你要框定鏡頭，便能複製瞬間即逝的美感，移植撼心的感觸，且輸出張張專屬於個人的記憶。

　　921地震災後，日月潭國家風景區管理處進駐故鄉「車埕」，收購振昌木業公司廢棄的廠房、基地、貯木池，興建「木業博物館」與自然生態景觀池。故鄉逐被旅人譽為「最典雅的終點站」。或許是「身在此山中」的緣由，每回故鄉，總忘攜帶相機。今年回鄉前欲買底片，而一句如雷的重話：「什麼時代了，還用底片？」。我煞住腳步，「數位時代」的念頭，使我決定突破古老光圈的封印，轉身向兒子借用數位相機和學習操作。

　　下了車，發現遊客如群群熱帶魚，穿游於故鄉的街巷。若要儲存故鄉古樸靜宓的美，概在黃昏人潮散去之後吧！

　
　　　　　　　　● 夕照

　　人潮退去，徜游一整天的綠頭鴨、白鵝也上岸休憩。本是鬧著人氣的空間，隨著小火車離去的笛聲，倏然靜寂。矗立於水中的亭台樓榭，就靜靜的迎著山頭的夕陽，展讀著今日的輝蝗。
　　金色的夕光，以慢板的節拍，流漣、溫存於屋簷與廊柱，緩緩的宣告著夏日的太陽風景和腳步。
　　一池水波如鏡，人間、時間、空間靜宓如畫。而我佇立於岸邊，等著從夕光餘輝飛回來的白鷺鷥，等著牠獨行飛拍的氣流，拉開暮色的幕帘。
　　　
　　　　　　　　● 暮色

　　當暮靄送走夕照，冷沁的藍氳，便在「木茶房」緩緩瀰漫。「木茶房」仍是孫家的資產版圖。沉沉暮色裏，孫家緬懷的是繁華二十春秋的木業王國，而我追念的是五十年初的綠色童年。記憶的磁碟裏，這塊版圖四周原是高高垂開著紅色的燈籠花，與一種開著穗狀淺紫藍色小花；卻碩結著小小黃珠的綠叢。隨著綠叢延伸，盡頭是一畝翠竹和一口幽深的古井。那綠叢至古井是一段十分美麗的距離，福爾摩斯蝶、鳳蝶、粉蛺，繽紛飛舞其間。而今古井、蝶林，在孫家木業的興衰下，已成一則失落的傳奇。　

　　　　　　　　● 初燈

　　頹靡25年的地標「天車」，披上文化的新衫，橫亙的線條，在交錯的燈影中，屹立的延展著木色的歲月。昔日吞吐著來自丹大森林，卻流向日本「大鳥居」的滾滾原木。

　　今俯瞰收納的是恣游的錦鯉、鳧鴨和熙攘的人羣。而不論是昔古的盲忙或今日的靜默，它所轉載的皆是離鄉與流浪的行板。

　　　　　　　　● 夜光

　　2006年完成「木業博物館」的主體建築及周邊景觀，故鄉的觀光，便昇華為知性的旅遊。博物館樸實的色調，獨特縱躍45度的構築，猶如凌空展翼的大鵬。

　　而入夜後從不打光的博物館，竟然有團體租借場地慶祝父親節，樂聲歌舞在木建中火色沸騰。爍動的燈影，不禁讓人思想起辛棄疾＜青玉案＞的上闋：「東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。」